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月夜星辰中古人用鬼怪文化來(lái)釋意超自然現(xiàn)象，鋼筋水泥里我們則將之延伸成一切可以消費(fèi)的藝術(shù)，其中就包括以此為題材的影視作品和游戲產(chǎn)業(yè)。所以大家可以不斷在銀幕上看到諸如“吸血鬼”，“九尾狐”，和各種鬼怪妖獸為題材的電影，電視劇。其中本身就以玄幻和鬼怪文化為藍(lán)本的游戲更是枚不勝舉，比如大熱的手游《陰陽(yáng)師》，更是將與之相關(guān)的文化推向了一個(gè)新熱度。

但正如那句著名的“人是人他媽生的，妖是妖它媽生的”，在妖怪界自然也同樣有著人類的生存法則，有些妖是天生貴族，比如龍，獨(dú)角獸，每每登上銀幕不是高大帥氣，就是光芒萬(wàn)丈;有些妖則是天生網(wǎng)紅，比如狐貍精，白骨精，一年起碼要公演好幾次;當(dāng)然更多的妖就只能在特定場(chǎng)合露露臉了。不過(guò)不管是天生貴族，還是天生網(wǎng)紅，要是跟一個(gè)巨星級(jí)的妖比起來(lái)，那都是弱爆了，因?yàn)樗敲磕暌幌麥缟蟽|次的BOSS專業(yè)戶，日本第一大妖―八岐大蛇。

八岐大蛇究竟有多出名呢？去年引爆手游市場(chǎng)的《陰陽(yáng)師》里面，它每天被玩家們消滅的次數(shù)排在第一位;日本三大神器之一的天叢云劍(草雉劍)是從它尾巴里掏出來(lái)的，也是唯一一件不是來(lái)源于高天原的圣物；與其相關(guān)的書(shū)籍、小說(shuō)、電影、動(dòng)畫(huà)、游戲、漫畫(huà)多達(dá)上百部；還有最重要的一點(diǎn)，但凡它出場(chǎng)的地方，都不會(huì)只是群演，而是主角。所以今天，我們就來(lái)談一談，作為“國(guó)際巨星”，“日本第一妖”的八岐大蛇是怎么煉成的。

在日本最早的歷史書(shū)籍《古事記》里面，八岐大蛇(ヤマタノオロチ，Yamata no Orochi)又叫做“八俁遠(yuǎn)呂智”，簡(jiǎn)稱為“大蛇”，在日語(yǔ)里面意喻“具有靈力的山峰巨大之物”。而八岐大蛇則是它在被譽(yù)為日本六國(guó)史之首《日本書(shū)紀(jì)》里面的稱呼，因?yàn)椤度毡緯?shū)紀(jì)》為正史，相對(duì)于《古事記》來(lái)說(shuō)當(dāng)然權(quán)威的許多，所以一般而言人們都按照它的稱呼為準(zhǔn)。

八岐大蛇也不負(fù)其名，它有著如山岳般高大的身軀，以至于頭頂處常年漂浮著天叢云(雨云)，它長(zhǎng)著八個(gè)大蛇頭和八條尾巴，如同“酸漿草”一樣鮮紅的眼睛，背上滿是樹(shù)木和青苔，而腹部則潰爛著流著鮮血。各位可以稍微腦補(bǔ)一下，大妖就是大妖，長(zhǎng)的都不像什么老鼠精，玉兔精那樣一看就挨不了兩棒的。

當(dāng)然了，關(guān)于八岐大蛇，最廣為流傳的也是最知名的，就莫過(guò)于從其尾巴處破開(kāi)而得來(lái)的日本三神器之一的“天叢云劍”。傳說(shuō)日本神話的神父伊邪那岐和伊邪那美一共生了三個(gè)小孩(三貴子)，太陽(yáng)女神天照大御神、夜神月夜見(jiàn)尊和素盞嗚尊。素盞嗚尊在《古事記》里又叫做須佐之男，這家伙從小就淘氣，愛(ài)哭愛(ài)鬧整天沒(méi)完沒(méi)了，是那種就算被伊邪那岐派到滄海之原封為海神，也能把自己領(lǐng)地搞得雞犬不寧的那種。

所謂乖巧的小孩每個(gè)都一樣，熊孩子卻總能熊出新高度，被父親伊邪那岐趕出滄海之原的須佐之男晃蕩晃蕩就來(lái)到了姐姐天照大御神的地盤高天原。起初天照大神也擔(dān)心這個(gè)熊弟弟會(huì)搶自己的封地，但是終歸是弟弟，又不好意思開(kāi)口趕走，于是兩人便以“生子為證”，讓須佐之男留了下來(lái)。然而事實(shí)證明這會(huì)是個(gè)徹頭徹尾的餿主意，頑皮的須佐之男很快就把高天原整的一團(tuán)糟，甚至連身為太陽(yáng)神的天照大神都沒(méi)臉出來(lái)見(jiàn)人，躲到天巖戶后面不出來(lái)了。

討厭人的人在哪里都是討人厭的，高天原的人們費(fèi)勁周折迎回了太陽(yáng)神(支線任務(wù)“天鈿女舞引太陽(yáng)神”完成)，然后做了一個(gè)英明的決定，那就是把須佐之男從高天原趕了出去。于是最經(jīng)典的故事就來(lái)了，被人嫌棄的須佐之男被放逐到了出云國(guó)(常在日本神話中出現(xiàn)的古日本令制國(guó)之一)，當(dāng)他沿著肥河行走的時(shí)候，遇到一對(duì)哭泣的老夫婦腳摩乳和手摩乳。他們對(duì)須佐之男說(shuō)，此地有一條八頭八尾的八岐大蛇，已經(jīng)吃了他們七個(gè)女兒了，現(xiàn)在正在為無(wú)法逃脫命運(yùn)的幺女奇稻田姬悲傷。

是不是覺(jué)得很熟悉，是不是覺(jué)得很套路?沒(méi)錯(cuò)，就是這樣，我們的須佐之男于是自告奮勇對(duì)老夫婦說(shuō)，“大蛇我?guī)湍沌P除(他本身就是破壞神)，你女兒，要嫁給我?！奥?tīng)到這話的老頭老太哪還有不答應(yīng)的道理。

于是須佐之男先是在圍墻上砸了八個(gè)大洞，每個(gè)洞口一壇烈酒，待到八岐大蛇來(lái)時(shí)，果然一聞烈酒的氣息就把八個(gè)頭同時(shí)伸到酒壇里喝個(gè)底朝天。我們不知道須佐之男叫腳摩乳和手摩乳夫婦燒的酒到底有多烈，酒壇有多大，反正按照劇情走，如山岳般巨大的八岐大蛇喝醉了，而且昏睡不起。須佐之男看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，用十拳劍(日本神話中的神劍，泛指長(zhǎng)度為十拳的劍)中的天羽羽斬劍一口氣就把八岐大蛇給剁死了(主線任務(wù)完成)。

不過(guò)切到尾巴的時(shí)候，作為神劍的天羽羽斬劍居然破了一個(gè)缺口，本著對(duì)好奇的事物要一探究竟的精神，須佐之男破開(kāi)大蛇的尾巴，才發(fā)現(xiàn)是一把堅(jiān)硬而鋒利的神劍―天叢云劍(草雉劍)(獲得通關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)，天叢云劍 1)。自此，頑皮男孩須佐之男就定居在出云國(guó)，并且和奇稻田姬幸?？鞓?lè)地生活在了一起

所以這個(gè)故事告訴我們，出門在外一定不要亂喝酒?？瓤?，當(dāng)然不是，關(guān)于八岐大蛇的記載，其實(shí)基本也就僅限于此。或許你會(huì)覺(jué)得為什么日本第一大妖怎么會(huì)這么不濟(jì)，剛出場(chǎng)就領(lǐng)便當(dāng)了，但是令須佐之男不敢正面對(duì)其鋒芒，尾藏日本至高無(wú)上三神器之一(地位相當(dāng)于我國(guó)的玉璽，龍椅，黃袍等特殊象征品)的天叢云劍，已經(jīng)足夠令之后哪怕被譽(yù)為日本最強(qiáng)三大妖怪的京都鬼族首領(lǐng)酒吞童子、三國(guó)第一大妖九尾狐玉藻前、崇德天皇所化怨靈大天狗也不敢與之比較。八岐大蛇就這樣穩(wěn)當(dāng)?shù)刈砹巳毡镜谝粡?qiáng)妖的寶座，并一直蟬聯(lián)至今。

但是日本第一強(qiáng)妖也僅僅只是第一強(qiáng)妖，要想名聲趕超同為日藉的河童，人魚(yú)，惠比壽等人氣網(wǎng)紅，八岐大蛇還是有著相當(dāng)大的挑戰(zhàn)的。我們都知道日本大多數(shù)妖怪都是隨著神道教分支陰陽(yáng)師的發(fā)展而發(fā)展開(kāi)來(lái)的，所以很多大妖基本出身于平安時(shí)期，所以作為和日本三貴子同一時(shí)期的八岐大蛇其自身所附帶“傳說(shuō)級(jí)”屬性，對(duì)于文藝作品來(lái)說(shuō)，幾乎是一個(gè)無(wú)盡的寶庫(kù)。

比如說(shuō)在歷史方面，除去《古事記》和《日本書(shū)紀(jì)》這種日本國(guó)寶級(jí)的歷史書(shū)籍，還有《風(fēng)土記》和《上宮記》;在小說(shuō)方面，既有中國(guó)的人氣網(wǎng)文《從零開(kāi)始》，也有日本的懸疑小說(shuō)《出云傳說(shuō)7/8殺人事件》;電影方面最著名的則莫過(guò)于野村萬(wàn)齋的《陰陽(yáng)師2》;而讓八岐大蛇真正大放異彩，并廣為人知的地方則毋庸置疑是在ACG(漫畫(huà)，動(dòng)畫(huà)，游戲)方面。

《陰陽(yáng)師》，《火影忍者》等本身就以日本鬼怪文化為藍(lán)本的自不必說(shuō)，肯定少不了鼎鼎大名的八岐大蛇。而像著名的格斗類游戲SNK旗下的《拳皇》，則直接引用八岐大蛇的典故，將之?dāng)M人化，反派被稱之為擁有“大蛇之魂”的大蛇八杰集，正派主角則是守護(hù)三神器的八神庵、草稚京和神樂(lè)千鶴。如出一轍的還有KONEI旗下的大作《無(wú)雙大蛇》，其中的魔王被稱為遠(yuǎn)呂智，外號(hào)蛇魔，正是取材八岐大蛇的另一個(gè)名字八俁遠(yuǎn)呂智。

也正是這些作品的成功，特別是拳皇系列在世界級(jí)格斗游戲中的地位，更是將“八岐大蛇”推向了國(guó)際舞臺(tái)，不僅讓其成為日本第一強(qiáng)妖，更是國(guó)際上知名度最高的日本大妖。不過(guò)，對(duì)古代鬼怪文化比較了解的人都知道，任何一種幾次三番出現(xiàn)在典籍中的怪物，都有它原本的寓意，正如開(kāi)頭所說(shuō)鬼怪文化是古人用來(lái)釋意超自然現(xiàn)象的方式之一。

在中國(guó)，我們把畢方寓意為火災(zāi)；在日本，人魚(yú)則象征著戰(zhàn)亂，而八岐大蛇在最通俗的說(shuō)法里面就是寓意著洪災(zāi)的泛濫，不僅僅只是因?yàn)楫?dāng)初八岐大蛇棲息的肥河(斐伊川)狀若蜿蜒的大蛇，而奇稻田姬也正有著“稻田”二字，最后大蛇被殺，“稻田”得救也正是這一層含義。在另一個(gè)說(shuō)法里面，則用八岐大蛇表示日本古代出云國(guó)制鐵文化的起源說(shuō)，其中最重要的便是尾部的“天叢云劍”。這里同時(shí)也是為什么作為日本三神器，八尺瓊勾玉和八咫鏡都是來(lái)源于高天原之主天照大神的圣器，天叢云劍則是一把從妖怪身體內(nèi)拿出來(lái)的寶劍，地位出身有如云泥之別，最后卻一同被凡間奉為圣物的原因了。

也就是說(shuō)，八岐大蛇并不僅僅只是為了襯托須佐之男和天叢云劍而出現(xiàn)，它背后更深刻的現(xiàn)實(shí)的意令其在日本鬼怪文化中有著特殊的地位，也正是由此，從古至今關(guān)于它的藝術(shù)創(chuàng)作就一直沒(méi)有停止過(guò)，從而逐漸成為了日本知名度最高的妖怪，關(guān)于它的傳說(shuō)，自然也會(huì)越來(lái)越豐富。